人类有关爱情的诗意联想，就像一只苍蝇停落在鼻尖一样的可笑。

        向一个没有实质的生命索要答案，则显得更加的荒谬和贫乏。真正的爱情就是没有结果，永远得不到回答，它激动人心之处在于诱惑和被诱惑本身——“这一刻即是一切”。爱一旦落实为伦理责任，就变成了外在的压力，就是一种宣判。这铁幕一样的普遍性，就是被指定的存在，让人感到窒息。

    曾经声色犬马过的人，发现那样的生活会把人推向无聊的极致。选择是有的，但这是怎样的一种选择呢？是在陈年干邑和牛奶麦片之间的选择，周而复始。这样的选择把每个瞬间擦亮，但生命依然暗淡无光。肉体时间总是有限和必然的，回答永远是肯定的，其表现形态就是自得和沉醉。尤其沉醉，和审美幻觉相关，肉体时间的间歇性在此依然有效。因此，捧着啤酒看足球赛和卧在床头读《红楼梦》也就没有多大区别，而沉醉之后呢……无聊却变本加厉地袭来。戏一结束，书一合上，无聊的显性症状——郁闷，像抹不去的黑色团块，积压在我们的心底。这可以觉察但无法辨明的秘密，让生命如此不堪.

       非此即彼，人必须选择，因为人是有理性的。但理性并不能让我们避免无所适从的两难困境。我所理解的“哲学精髓”，不是一个现成的答案，或者颠扑不破的真理，而是人怎么选择。这是怎样的选择，有没有一种绝对的选择，让我们在不安和无聊中克服绝望呢。

       当一切归于平静的时候，我惊讶地发现原来生命并非如此不堪。当我在bar里对生命最渴望的无知时，我坚信自己的感觉，哪怕是一种欺骗也是如此地唯美。对于美的事物我似乎已经无力也不屑去考究他的真假，就如香烟的毒性却让我无法割舍。

      我害怕你局促不安的低眉，我忠于我的信仰。
      Never frown even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile. I love you not because of who you are but because of who I am when I with you.  

    东方哲学说：心静而后能知。

    西方哲学说：生命中最美好的事物都是上天自由赐予的，而不是劳动赚取的。

    每次看到这样的句子，总感慨实用形社会已经磨灭掉对内心的遵从，我们膜拜机器，膜拜实用性知识，膜拜年轻和常识性的心灵，工作成为达到任何目的的唯一途径，功利性被无限放大，也许在我们对当代世界的各项罪状指控中，最令人心情沉重的，莫过于我们已经臣服于“工作神明”的脚下，只知不停运转而失去了目的感。

    至后来慢声四起，全世界都在提倡慢生活，那番清秀可人，翩往悠然的状态，愈发显出显示生活的粗糙质感，于是我们学会调整节奏——知识偶尔为之尚可，终归是凡尘俗士人。

    怎可能真正慢下来？如果只是浅尝辄止，那所谓慢生活不过是女人胸口的胸针——不过是流光浮影的点缀。

    节奏的快或慢，从来不是生活的最高准则，有人钟意每天工作的仿佛战火连天，自然就有人倾情一壶茶发呆到太阳下山。遵从本心的呼唤，这种自我选择本身就是种卓越的能力，这种能力超越工作世界的束缚，让我们能够以再生的的崭新姿态重又投入忙碌的生活中，这才是真正意义上的慢下来——灵魂敞开了自由的大门，才能够脱离“隐藏的焦虑”的束缚。在某些敏锐的观察者眼中看来，“隐藏的焦虑”正是工作世界的一大特色，我们永远摆荡在工作和不工作两端点之间，挣脱不得。

    这是一种心灵的态度，也是一种灵魂的状态，在我们的灵魂静静开放的时候，在这短暂的片刻之中，我们处在“沉静”状态下观看和倾听世界。

    圣经上说，你们要休息，然后认知，我就是上帝。

    且让我们从现在开始认知。